2. Ao ler a Bíblia, trazemos à tona a vida do povo e a confrontamos com a nossa própria vida. Ela aparece como espelho, numa ligação profunda entre fé e vida.
3. A partir desta nova ligação entre Bíblia e vida, os pobres fazem a descoberta, a maior de todas: "Se Deus esteve com aquele povo no passado, então Ele está também conosco nesta luta que fazemos para nos libertar. Ele escuta também o nosso clamor!" (cf. Ex 2,24; 3,7).
4. Antigamente, a Bíblia ficava longe. Era vista como livro dos "padres". Hoje ela está mais perto de nós, ajudando-nos a descobrir uma experiência nova e de gratuita de Deus em nossa vida e em nossa história.
5. Surgiram novas maneiras de se olhar e interpretar a Bíblia. Ela é instrumento precioso para fazer uma análise mais crítica da realidade que hoje vivemos.
6. A Palavra de Deus não está só na Bíblia, mas também na vida, e de que o objetivo principal da leitura da Bíblia não é interpretar a Bíblia, mas sim interpretar a vida com a ajuda da Bíblia.
7. A Bíblia entra por uma outra porta na vida do povo: não pela porta da imposição autoritária, mas sim pela porta da experiência pessoal e comunitária. Ela se faz presente não como um livro que impõe uma doutrina de cima para baixo, mas como uma Boa Nova que revela a presença libertadora de Deus na vida e na luta do povo.
(Com base no pensamento de Carlos Mesters e Francisco Orofino)
